وبلاك اختصاصی خدابخش فرحبخش

نوشته های پیشین

۱۴۰۴/۱۱/۱ - ۱۴۰۴/۱۱/۳۰
۱۴۰۴/۱۰/۱ - ۱۴۰۴/۱۰/۳۰
۱۴۰۴/۰۹/۱ - ۱۴۰۴/۰۹/۳۰
۱۴۰۴/۰۷/۱ - ۱۴۰۴/۰۷/۳۰
۱۴۰۴/۰۶/۱ - ۱۴۰۴/۰۶/۳۱
۱۴۰۴/۰۵/۱ - ۱۴۰۴/۰۵/۳۱
۱۴۰۴/۰۳/۱ - ۱۴۰۴/۰۳/۳۱
۱۴۰۴/۰۲/۱ - ۱۴۰۴/۰۲/۳۱
۱۴۰۳/۱۰/۱ - ۱۴۰۳/۱۰/۳۰
۱۴۰۳/۰۹/۱ - ۱۴۰۳/۰۹/۳۰
۱۴۰۳/۰۸/۱ - ۱۴۰۳/۰۸/۳۰
۱۴۰۳/۰۷/۱ - ۱۴۰۳/۰۷/۳۰
۱۴۰۳/۰۶/۱ - ۱۴۰۳/۰۶/۳۱
۱۴۰۳/۰۵/۱ - ۱۴۰۳/۰۵/۳۱
۱۴۰۳/۰۴/۱ - ۱۴۰۳/۰۴/۳۱
۱۴۰۳/۰۲/۱ - ۱۴۰۳/۰۲/۳۱
۱۴۰۳/۰۱/۱ - ۱۴۰۳/۰۱/۳۱
۱۴۰۲/۱۲/۱ - ۱۴۰۲/۱۲/۲۹
۱۴۰۲/۱۱/۱ - ۱۴۰۲/۱۱/۳۰
۱۴۰۲/۰۹/۱ - ۱۴۰۲/۰۹/۳۰
۱۴۰۲/۰۸/۱ - ۱۴۰۲/۰۸/۳۰
۱۴۰۲/۰۷/۱ - ۱۴۰۲/۰۷/۳۰
۱۴۰۲/۰۴/۱ - ۱۴۰۲/۰۴/۳۱
۱۴۰۲/۰۲/۱ - ۱۴۰۲/۰۲/۳۱
۱۴۰۱/۱۲/۱ - ۱۴۰۱/۱۲/۲۹
۱۴۰۱/۱۱/۱ - ۱۴۰۱/۱۱/۳۰
۱۴۰۱/۰۹/۱ - ۱۴۰۱/۰۹/۳۰
۱۴۰۱/۰۸/۱ - ۱۴۰۱/۰۸/۳۰
۱۴۰۱/۰۷/۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۳۰
۱۴۰۱/۰۶/۱ - ۱۴۰۱/۰۶/۳۱
۱۴۰۰/۱۰/۱ - ۱۴۰۰/۱۰/۳۰
۱۴۰۰/۰۹/۱ - ۱۴۰۰/۰۹/۳۰
۱۴۰۰/۰۸/۱ - ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
۱۴۰۰/۰۶/۱ - ۱۴۰۰/۰۶/۳۱
۱۴۰۰/۰۵/۱ - ۱۴۰۰/۰۵/۳۱
۱۴۰۰/۰۴/۱ - ۱۴۰۰/۰۴/۳۱
۱۴۰۰/۰۳/۱ - ۱۴۰۰/۰۳/۳۱
۱۴۰۰/۰۲/۱ - ۱۴۰۰/۰۲/۳۱
۱۴۰۰/۰۱/۱ - ۱۴۰۰/۰۱/۳۱
۱۳۹۹/۱۲/۱ - ۱۳۹۹/۱۲/۳۰
۱۳۹۹/۱۱/۱ - ۱۳۹۹/۱۱/۳۰
۱۳۹۹/۱۰/۱ - ۱۳۹۹/۱۰/۳۰
۱۳۹۹/۰۹/۱ - ۱۳۹۹/۰۹/۳۰
۱۳۹۹/۰۸/۱ - ۱۳۹۹/۰۸/۳۰
۱۳۹۹/۰۷/۱ - ۱۳۹۹/۰۷/۳۰
۱۳۹۹/۰۶/۱ - ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
۱۳۹۹/۰۵/۱ - ۱۳۹۹/۰۵/۳۱
۱۳۹۹/۰۴/۱ - ۱۳۹۹/۰۴/۳۱
۱۳۹۹/۰۳/۱ - ۱۳۹۹/۰۳/۳۱
۱۳۹۹/۰۲/۱ - ۱۳۹۹/۰۲/۳۱
۱۳۹۹/۰۱/۱ - ۱۳۹۹/۰۱/۳۱
۱۳۹۸/۱۲/۱ - ۱۳۹۸/۱۲/۲۹
۱۳۹۸/۱۱/۱ - ۱۳۹۸/۱۱/۳۰
۱۳۹۸/۱۰/۱ - ۱۳۹۸/۱۰/۳۰
۱۳۹۸/۰۹/۱ - ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
۱۳۹۸/۰۸/۱ - ۱۳۹۸/۰۸/۳۰
۱۳۹۸/۰۷/۱ - ۱۳۹۸/۰۷/۳۰
۱۳۹۸/۰۶/۱ - ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
۱۳۹۸/۰۵/۱ - ۱۳۹۸/۰۵/۳۱
۱۳۹۸/۰۴/۱ - ۱۳۹۸/۰۴/۳۱
۱۳۹۸/۰۳/۱ - ۱۳۹۸/۰۳/۳۱
۱۳۹۸/۰۲/۱ - ۱۳۹۸/۰۲/۳۱
۱۳۹۸/۰۱/۱ - ۱۳۹۸/۰۱/۳۱
۱۳۹۷/۱۲/۱ - ۱۳۹۷/۱۲/۲۹
۱۳۹۷/۱۱/۱ - ۱۳۹۷/۱۱/۳۰
۱۳۹۷/۱۰/۱ - ۱۳۹۷/۱۰/۳۰
۱۳۹۷/۰۹/۱ - ۱۳۹۷/۰۹/۳۰
۱۳۹۷/۰۸/۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۳۰
۱۳۹۷/۰۷/۱ - ۱۳۹۷/۰۷/۳۰
۱۳۹۷/۰۶/۱ - ۱۳۹۷/۰۶/۳۱
۱۳۹۷/۰۵/۱ - ۱۳۹۷/۰۵/۳۱
۱۳۹۷/۰۴/۱ - ۱۳۹۷/۰۴/۳۱
۱۳۹۷/۰۳/۱ - ۱۳۹۷/۰۳/۳۱
۱۳۹۷/۰۲/۱ - ۱۳۹۷/۰۲/۳۱
۱۳۹۷/۰۱/۱ - ۱۳۹۷/۰۱/۳۱
۱۳۹۶/۱۲/۱ - ۱۳۹۶/۱۲/۲۹
۱۳۹۶/۱۱/۱ - ۱۳۹۶/۱۱/۳۰
۱۳۹۶/۱۰/۱ - ۱۳۹۶/۱۰/۳۰
۱۳۹۶/۰۹/۱ - ۱۳۹۶/۰۹/۳۰
۱۳۹۶/۰۸/۱ - ۱۳۹۶/۰۸/۳۰
۱۳۹۶/۰۷/۱ - ۱۳۹۶/۰۷/۳۰
۱۳۹۶/۰۶/۱ - ۱۳۹۶/۰۶/۳۱
۱۳۹۶/۰۵/۱ - ۱۳۹۶/۰۵/۳۱
۱۳۹۶/۰۴/۱ - ۱۳۹۶/۰۴/۳۱
۱۳۹۶/۰۳/۱ - ۱۳۹۶/۰۳/۳۱
۱۳۹۶/۰۲/۱ - ۱۳۹۶/۰۲/۳۱
۱۳۹۶/۰۱/۱ - ۱۳۹۶/۰۱/۳۱
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۳۹۵/۱۲/۳۰
۱۳۹۵/۱۱/۱ - ۱۳۹۵/۱۱/۳۰
۱۳۹۵/۱۰/۱ - ۱۳۹۵/۱۰/۳۰

« بنام حضرت عشق »

از صدای سخن عشق نديدم خوشتر

يادگاری كه دراين گنبد دوّار بماند

**************************

ای قلم هستی بسی زیبا گهر
برگرفته علم از تو بال و پر
هیچ می دانی که والایی قلم
چون خدا بر نام تو خورده قسم
برسردست بزرگان جای تو
آفرین بر رتبه ی والای تو
با تو قرآن خدا تحریر شد
با تو آیه آیه اش تفسیر شد
شرح حال قرن و اعصار کهن
ثبت دفتر کرده ای تا این زمن
بر فراز علم جا داری قلم
اهتزازی اندر آنجا چون علم
دست من مانوس شد با جسم تو
وه چه زیبا و قشنگ است اسم تو

***************************
استادی میگفت
پولدارى:
منش است و ربطى به
میزان دارایى ندارد و نشان شخصييت واقعی افراد نيست.
گدایى:
صفت است ربطى به
بى پولى ندارد بلكه بستگی به ميزان سخاوت است.
دانایى:
فهم و شعور است
و ربطى به
مدرک تحصیلى ندارد.

مدرك تحصيلی فقط ميزان تخصص يك فرد، در يك رشته تحصيل از هزاران رشته علمی را گواهی ميكند.

در آخرين روزهای زندگی دانشمند فرهيخته ای، از وی پرسيدند با اين همه علم از زندگی چه فهميدی؟ آن بزرگوار فرمود، تازه فهميده ام كه چقدر نادانم.

دین مبین اسلام میفرماید، اطْلُبُوا الْعِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ إِلَى اللَّحْد/ از گهواره تا گور دانش بجوئيد.
پس دراین صورت میتوان گفت در اسلام فارغ التحصیلی وجود ندارد.

*****************************

« جملاتی از بزرگان در وصف كلمه عشق »

هر جا عشق بزرگی هست، معجزات بزرگی اتفاق می افتد. « ویلا - کاتر»

***

عشق واقعی جز در رنج یافت نمی شود. « میگوئل دو - اُنا مونو»

***

حتی اگر عشاق از بین بروند، عشق نباید چنین شود. « دیلان - توماس »

***

هرگزعاشق کسی نشو که معنی عشق و دوست داشتن را نمی داند. « حسین - رحمت نژاد»

***

عشق موهبتی الهی است که با سیم و زر قابل تسخیر نیست. « خدابخش -   فرحبخش »

***

عشق متاعی است که به هر بی سر و پایی ندهند. « خدابخش - فرحبخش »

***

عشق کالایی نیست که در دسترس همگان باشد.   « خدابخش - فرحبخش »

***

از عشق زمینی باید به عشق آسمانی رسید.    « خدابخش - فرحبخش »

****************************

زندگی بازيست. همچون تآتر، نه سينما

پس تلاش كنيم نقش خود را خوب بازی كنيم چون كاد ندارد. « خدابخش فرحبخش »

خوشبختی ساختنی است نه يافتنی، و راه رسيدن به خوشبختی علم ودانش است

                                                                     « خدابخش فرحبخش »

از، زندگی بيشتر لذٌت ببريم، بيشتر بخوانيم، كمتر بخوابيم.   « خدابخش فرحبخش »

زنده بودن را به بيداری بگذرانيم كه سالها به اجبار بايد خفت.« زنده ياد دكتر علی شريعتی »

****************************
معرفی رمان « جدال با شیطان در هفت خوان ونوس » ( آدم و حوای آخرالزمان )

***************************
اين رمان در 938 صفحه با جلد نفيس وزيری، مثبت شانزده (+16) به قيمت چهل هزارتومان به چاپ اٌوٌل رسيده است. و هم اكنون ميتوانيد از كتابفروشيهای معتبر سراسر كشور بخواهید.

به اعتقاد خوانندگان آن،اين رُمان يكی ازبهترين، جذاب ترين و خاطره انگيز ترين رُمانهای عصر حاضر است.

*****************************
مطالبی از رمان جدال با شيطان در هفت خوان ونوس ( آدم وحوای آخرالزمان )

سيامك و نسيم درساحل زاینده رود زیبا حد فاصل پُل خواجو و سی و سه ُپل در میان انبوه جمعیت همچون دو کبوتر عاشق، دوشادوش هم به سیر و سیاحت پرداخته و غرق در رؤیاها بودند. گاهی بر فراز آسمان پرواز و گاهی بر فراز زاینده رود زیبا از سر چشمه ها تا انتهایش سیر می کردند. سخن از عشق و عشق بازی بود. سخن از دلدادگی بود. سخن از فدای هم شدن بود. سخن از یکی شدن بود. حِس حِسّ پرواز روی ابرها بود. حِس حِسّ سبُک شدن بود. حِس حِسّ هم نفس شدن بود. حِس حسّ شنیدن تیک تاک ضربان قلب همچون شنیدن تیک تاک ثانیه ها بود. حِس حِسّ بسیار زیبا و بی نظیری بود.

*******************
به او گفت: توی دنیای بزرگ، کُلبه کوچکی هست که در آن جا داری / آن کُلبه کوچک، همین قلب من است که در آن جا داری /

*******************
چه شباهت عجيبی ست بين اين دو جمله!!
وقتی ابرها اراده گريستن كنند، كسی را يارای جلوگيری از فرو ريختن باران نيست /
وقتی چشمانی اراده گريستن كنند كسی را يارای جلوگيری از فرو ريختن قطرات اشك نيست /

*******************
اين بار حوا نبود كه آدم را به ميوه ممنوعه وسوسه كرد. بلكه آدم ، حوٌا را به شراب ممنوعه وسوسه كرد . پس از خروج از رستوران سيامك دقايقی رانندگی كرد ، چون هوشياری خود را ازدست داده بود درگوشه ای توقف، تا اثر شراب از بين برود. ولی برعكس ، هرلحظه كه ميگذشت اثر شراب بيشتر ميشد. تا جايی كه عقل جای خود را به حماقت داد. نور ملايمی از چراغهای داخل خيابان به صورتشات افتاده بود. لحظاتی به چشمان خمار يكديگر نگاه ولبخند ميزدند. گه گاهی نگاهايشان بدون اراده به هم گره ميخورد. كمكم قلبهايشان به طپش افتاد. انگار تمٌنايی از عمق وجودشان از يگديگر داشتند. ولی شرم وحيا باعث سركوب اين تمنا ميشد. و جرأت ابراز اين خواسته را از يكديگر نداشتند. تا كم كم طپش قلبهايشان بيشتر وبيشتر شد. انگار صدای طپش قلب يكديگر را بخوبی احساس ميكردند. عقل ودل در برابر هم قرار گرفتند و با هم درجدال بودند. تا عقل مغلوب دل شد، و يك قدرت نامرئی وجادوئی جسم آنها را به هم نزديك و نزديكتر كرد وسرانجام ...

**********************
مطالعه این اثر برای دو گروه از خوانندگان عزیز و محترم توصیه نمی شود.

1- نوجوانان عزیز ( 16-)

2- عزيزانيكه دارای قلبهای رئوف و حساسی هستند.

***********************

چگونگی انتخاب نام اين رمان:

«تاریخچه تقدیس عدد هفت در بین جوامع بشری و ملل مختلف »

هفت، عددی است معروف. نماینده آن در ارقام هندسی 7 و درحساب جمل (ز) می باشد. از بین اعداد و ارقام، شماره هفت از قدیم ُالایّام مورد توجه اقوام و پیشینیان ادوار گذشته بوده، هست و خواهد بود. این عدد غالباً در امور ایزدی، نیک و بعضاً در امور اهریمنی و شر استفاده شده است.
وجود برخی از عوامل طبیعی مانند تعداد ستاره های مکشوف جهان باستان و همچنین رنگ های اصلی مویّد رُجحان و جنبه ماوراء طبیعی این عدد گردیده است.
قدیمی ترین قومی که به عدد هفت توجه نموده، قوم سومر است. زیرا آنان متوجه سیارات درجهان هستی شدند و آن ها را به صورت ارباب انواع پرستیدند. عدد هفت در مذاهب و باورهای اقوام در ادوار مختلف و تاریخ جهان، در تصوف، عرفان و در سنن و آداب، اهمیّت ویژه ای داشته و شماره بسیاری از امور و مواضیع، عدد هفت بوده است. مانند: هفت روز هفته، هفت طبقه زمین هفت طبقه آسمان، هفت فرشته مقدّس در قوم بنی اسرائیل، هفت پروردگار آریایی نزد هندوان قدیم
هفت امشاسپند در مذهب زرتشت، تقسیم جهان به هفت اقلیم، اعتقاد به هفت مقام و درجه مقدّس در مهرپرستی (میترائیسم)، هفت ایزد در مذهب مانوی، هفت شبانه روز بلای قوم عاد، هفت گاو فربه و هفت گاو لاغر که فرعون به خواب دید، هفت در و هفت طبقه دوزخ در قرآن کریم، هفت بار طواف برگرد کعبه در باورهای عصر جاهلیّت، هفت عضوی که در سجده باید بر زمین باشد
هفت بار تطهیر در قوانین طهارت، مراتب هفت گانه در مذهب اسماعیلیه، هفت مردان و هفت شهر عشق درتصوف و رنگین کمان زیبای هفت رنگ که بعضاً در آسمان مشاهده می شود.
همه این ها و بسیاری از موارد دیگر که در افسانه های دیرین و سایر شئون، تمدّنی بشر دیده شده است. همه اینها گواه اهمیت فوق العاده زیاد عدد هفت نسبت به دیگر اعداد و ارقام در نظر اقوام مختلف جهان و تاریخ بشریت است.
چنان که جلالدین محمد بلخی (مولوی ) شاعر بزرگ قرن هفتم هجری درباره شیخ فریدالدین محمد عطار نیشابوری، شاعر بزرگ قرن ششم و هفتم هجری چنین سروده است :
هفت شهر عشق را عطار گشت       ماهنوز اندر خم یک کوچه ایم
هفت شهر عشق همان هفت وادی عرفانی است که شیخ فریدالدین عطار نیشابوری در منطق الطیر هفت وادی سلوک را از آن چنین نام می برد:
طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، حیرت، فنا

*******************************

چكيده ای از رُمّان هفت خان ونوس :

راوی نحوه زندگی يك خانواده ثروتمند مذهبی ايرانی را در اواخر حكومت شاهنشاهی در ايران را ترسيم نموده. فرزند چهارم اين خانواده بنام سيامك دانش آموزی خوش چهره و خوش صيرت است، و در يك مدرسه مختلط تحصيل ميكند. در دوران دبيرستان عاشق خانم معلم خود ميشود. پس از مدتی معلم نيز نسبت به او ابراز علاقه مندی و ارتباط عاشقانه بر قرار ميشود.
چون هردو نفر در خانواده های معتقد و مذهبی بزرگ شده اند پايبند به اصول مبانی اخلاقی و مذهبی هستند كه سعی ميكنند اين چهار چوبها شكسته نشود.
برای ارتباط بيشتر، سيامك خانواده خود را بطور زيركانه ای مُجاب ميكند تا عشقش به عنوان معلم خصوصی هنری و دستيار مادر، در امور اداری مؤسسه خيريه خانواده گی استخدام شود.
معلم موفق ميشود بزودی خود را در دل خانواده سيامك جا دهد. و پس از حدود يكسال اعضای خانواده متوجه ميشوند سيامك و معلم با توجه به اختلاف سنی، عاشق و دلباخته يكديگر هستند. لذا خانواده سيامك كه در طول چند سال گذشته شناخت كافی از معلم و خانواده اش بدست آورده اند.
معلم كه همچون سيامك خوش چهره و خوش صيرت است، او را شايسته سيامك وعضوی از خانواده ميدانند. خانواده سیامک از وی خواستگاری نموده و قبل از اينكه آنها نسبت به يكديگر محرم شوند معلم دچار حادثه ميشود و بمدت يكسال به كُما ميرود كه در اين مدت خانواده سيامك برای بهوش آوردن خانم معلم از تمام امكانات خود در داخل و خارج از كشور استفاده ميكنند، ولی نتيجه ای نميگيرند.
سيامك كم كم ايمان خود را از دست ميدهد واصول اعتقادی خود را زير پا ميگذارد وسرانجام مشيّيت الهی بر آن قرار ميگيرد كه عشق سيامك، جهان فانی را وداع و بسوی جهان ابدی پرواز كند. سيامك لحظه شنيدن اين خبر، بخاطرغم از دست دادن عشق خود، بيهوش ميشود وبمدت ده روز به كُما ميرود. پس از بهوش آمدن متوجه ميشود كه در دوران بيهوشی به جايگاه عشق خود جنّت رفته و با واقعيتهای جهان هستی آشنا شده است و زهره رمز و راز رسيدن به آن مكان را برای سيامك تعريف ميكند. و به سيامك نويد ميدهد اگر ازين پس درطول زندگی دنيوی خود مرتكب گناه نشود با دختری هم چهره او، بنام ناهيد در سرزمين سپاهان آشنا خواهد شد كه زندگی دنيوی بر سيامك آسان، و بوسيله ناهيد قادر خواهد بود مجددا" به نزد زُهره در جنٌت بيايد و دركنارعشقش در جنّت زندگی ابدی داشته باشد.
سيامك پس از اينكه بهوش می آيد از كجرويهای گذشته خود توبه و مجددا" ايمانش نسبت به خداوند مستقر ميشود. وسعی ميكند دچار وسوسه های شيطانی قرار نگيرد تا به مقصود خود برسد. پيمودن اين راه بسی سخت، پر پيچ و خم، و پر فراز و نشيب است. در مسير رسيدن سيامك به هدف خود، شيطان كه دشمن فرزندان آدم است موانع زيادی در مسير راه سيامك قرار ميدهد. تا او را از رسيدن به هدف خود متوقف كند. و اين موانع همان هفت خوان ونوس است كه سيامك بايد با موفقييت از آنها عبور كند. سرنوشت سيامك و زهره بمانند سرنوشت آدم وحوا ميباشد. كه نام ديگر اين اثر ( آدم وحوای آخرالزمان ) ناميده شد

*********************

يكی از آداب پسنديده تمام ملل جهان،هديه دادن و هدیه گرفتن است.

- بهترين گزينه برای هديه دادن، کتاب شناخته شده است.

- كتاب بايد متناسب با شخصيٌت و تحصیلات فرد مورد نظر انتخاب شود.

- رمان جدال با شیطان در هفت خوان ونوس (آدم وحوای آخرالزمان ) که به چاپ اول رسیده و هم اکنون در دسترس شما عزیزان هست، این کتاب هشت ویژه گی منحصر به فرد را داراست.

1- نگارش ساده و قابل ادراک برای تمام اقشار جامعه با هرمیزان تحصیلات. وهر افکار و عقاید، از دانش آموز تا استاد دانشگاه.

2- این رُمان یکی از نادرترين كتابهاست كه ميشود به هركسی كه دوستش داريد هدیه داد.

3- فرقی نميكند خانم يا آقا، پدر یا مادر، پدر بزرگ یا مادر بزرگ ، فرزند یا نوه ، خواهر یا برادر، عمه یا خاله ، عمو یا دایی، دوست یا همكلاسی، معلم یا استاد، استاد دانشگاه يا استاد حوزه،

4- عشاق میتواننداین کتاب را به یکدیگر هدیه نمایند. حتی به كسيكه به او عشق می ورزید و تصميم داريد او را بعنوان همسر وشريك زندگی خود انتخاب كنيد.

5- حتی اگر فرد مورد نظر، با شما اختلاف دیدگاه سیاسی یا مذهبی داشته باشد.

6- حتی میشود به کسی هدیه داد که مدتیست با او قهر هستید و میخواهید با او آشتی کنید.

7- اولیاء میتوانند این کتاب را به فرزندان خود هدیه تا آنان بهتر بتوانند با مشکلات زندگی مبارزه و برای آینده خود تصمیم گیری نمایند.

8- این کتاب چند بُعدی نوشته شده است که از نظر مذهبی ، فلسفی ، سیاسی و عشقی قابل نقد و بررسی، ( تجزیه وتحلیل) میباشد. که جنبه عشقی آن ملموس تر به نظر میرسد.

( مطالعه این کتاب برای افراد کمتر از شانزده سال توصییه نمیشود. )

پیوندها

BLOGFA.COM

وبلاك اختصاصی خدابخش فرحبخش

ادبی ، فرهنگی ، اجتماعی ، سی یا 30

نوشته های پیشین

پیوندها